王厚祥大草书法艺术的概述
来源：不详 时间：2014/8/20 22:49:26 点击：
河北书法家王厚祥爱笑，性情直率，为人豪侠洒脱，他 是一位善于运用线条构造自己大草书体系和风格的艺术家 。古语云“字如其人”“画如其人”“文如其人”，这话一点不假。在书画艺术领城里，每一种风格的形成.都基于作者的审美爱好，决定于作者的气质品格、思想感情、才能学识与文化修养。在书法创作中，作者的情感是创作的灵魂，以情感主运笔墨，以心性驱使运笔，融情入笔的结果使得生动的线条形象和深刻的意蕴跃然纸上。作者的才学是创作的基石，没有厚实的学识，就不可能体悟神秘而变幻莫测的宇宙现象和纷繁复杂的现实生活，不能洞察凝聚在书写内容上的丰厚意蕴，好的作品更不可能横空出世。作者的品质与气质是创作的指向标，一幅作品所透露出来的高古与雅致是掩盖不住的，这是书画艺术作品最本质的东西。所以说书法是生命的图象一点儿也不为过，因为书法的内容不是文字本身而是书法家灵魂的写照。东汉扬雄在《法言·问神篇》中说:“书，心画也。”南朝王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道神采为上。.神采即精神世界，书法家的性情。“心”在中国古代哲学中指相对干物质世界而言的人的精神世界，每个人的精神世界是不同的，所以书法才有不同的流派、体式和风格。“心正则笔正’，书法家的品德修养对其作品的成功与否有着至关重要的作用，因为写心是一切书法艺术的共性，也是书法的本质特征，一幅成功的书作是书法家高尚的品德、情感、性格和笔墨技巧的物化，王厚祥先生的书法如其人，书法个性如其人，他大草的笔墨跳动和运动感实质就是王厚祥先生书法心象的传递和心态真实的释放，所以从王厚祥先生的 草书线条构造系统看早期很明显受王羲之，张旭，怀素影响很大。CDN-WwW.2586.wanG古代书法历史对三人草书已经进行了比较客观的解读王羲之草书是理性而中和的，是优美而规范的，后世的草书家们都可以由此找到自己所需要的东西。毫无疑问，作为魏晋书法高峰的王羲之草书所具有的形式的典范性、技巧的法则性、创作的趋向性都对后世草书家开启了先河。唐太宗对王羲之的推崇，使王体牢笼了唐代书坛，王羲之草书所形成的法则使人们看到了秩序和价值，于是后世将唐代书法精神概括为“唐人尚法”。但“法则”神圣化的结果便是“无法”，有意模仿的悖反就是“无我”，由此开辟了狂草艺术的新天地。
以张旭、怀素为代表的狂草书家不仅突破了传统的笔法、墨法、章法，而且突破了主观的樊篱，逞其天然。张怀难《书议》指出:“草与真有异，真则字终意亦终，草则行尽势未尽。或烟收雾合，或电激星流，以风骨为体，以变化为用，有类云霞聚散，触遇成形。龙虎威神，飞动增势。岩谷相倾干峻险，山水各务于高深，囊括万殊，裁成一相。或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀，虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。是以无为而用，同自然之功.物类其形，得造化之理，皆不知其然也。可以心契，不可以言宣。观之者，似入庙见神，如窥谷无底。俯猛兽之牙爪，逼利剑之锋芒。肃然巍然，方知草之微妙也。”这种纯线条的驰骋使草书蕴含了无限生机和情感追求，在笔墨经营取舍与心灵才情律动中获得了真实的飞翔。书法家物我皆忘，化机在手，达到“无法无我”的艺术巅峰。宗白华先生在《艺境》中认为狂草所呈现的灵动之“舞”，是最高度的韵律、节奏、秩序、理性，同时是最高度的生命、旋动、力、热情。
南朝刘宋时虞酥《论书表》云:“羲之书在始未有奇殊，不胜庚翼、渺借，迫其末年，乃造其极。”。梁时陶弘景云:“逸少自吴兴以前，诸书犹为未称。凡厥好迹，皆是向在会稽时—永和十许年中者。”.二人都认为王羲之晚年书法是一生最佳者。这一时期他留下的作品不仅有世代视为天下第一行书的《兰亭序》，还有《乐毅论》《丧乱帖》《十七帖》《小女玉润帖》《初月帖》《破羌帖》等等，不一而足。晚年他多病，且经常服石以图养身，故《衰老帖》《旦夕帖》《伏想清和帖》等当亦是此段时间的作品。王羲之善于 学习古人东西，又欲超越，这正是王羲之书法流派思想的宗旨。所谓在继承的基础上创新，所谓先通而后变，所谓借古而开今。因而王羲之开启新风的成功之路是必然趋势，王厚祥书法创造意识受王羲之，张旭，怀素的书法审美意识和创造理论影响很大，其大草书线条流畅，平和洒脱；笔韵曲雅；用笔灵活，用墨枯湿相间中有层次变化；墨色清雅， 字里行间韵味悠长。如长溜之分岐;其骨梗强壮，如柱础之下基;其断除穷尽，如工匠之尽规;其芒角吟牙，如严霜之傅枝.众巧百态，无尽不奇，宛转翻复，如丝相持。”(杨泉《草书赋》)。王厚祥的草书书写运用环复连接，非连似连就受其影响，从而丰富了自己大草视觉冲击感的书卷气息以及--长江之水滚滚迩来的汇流，激荡，起伏，平静等视觉立体感。线条在跳动中很明显是理智性的，并且已经转化为写心，物我两忘的书写心态他这一阶段大草书很明显取法王羲之的姨母帖---飞雪晴快帖-等等，同时在王献之的十二月帖等草书帖中获取了草书的最纯正的草书自然，由于自己的耐心与勤奋，他的大草书出现-笔韵高古，清新洒脱的个性。吾认为就不足为奇。二王的出现，启发了唐代草书大放光彩的开始。经历初唐四杰之后，孙过庭，张旭，怀素等草书大家的出现是草书发展的必然趋势，宋代米市云：凡得唐草二王法，无出其右。张颠怀醉大写意草书的出现是唐书法历史发展的必然规律，大草创造第一次赋予了情感色彩，王厚祥先生富有高度的审美思想和人文情怀，直接把眼光放到了二王与怀素等草书经典的融合，对比，转化，象怀素的古诗四帖---千文文—自言贴等等，可学习，可运用的开采书源比较丰富。索靖《草书状》云：盖草书之为状也，婉若银钩，漂若惊鸾，舒翼未发，若举复安。虫蛇虯蟉，或往或还，类婀娜以羸羸，歘奋亹而桓桓。及其逸游盼向，乍正乍邪，骐骥暴怒逼其辔，海水窊隆扬其波。芝草蒲萄还相继，棠棣融融载其华。玄熊对踞于山岳，飞燕相追而差池。举而察之，又似乎和风吹林，偃草扇树，枝条顺气，转相比附，窈娆廉苫，随体散布。纷扰扰以猗靡，中持疑而犹豫。玄螭狡兽嬉其间，腾猿飞鼬相奔趣。凌鱼奋尾，骇龙反据，投空自窜，张设牙距。或若登高望其类，或若既往而中顾，或若倜傥而不群，或若自检于常度。
王厚祥大草书在这一时期还是以魏晋以及王羲之审美意识和创造理论为主，他的大草线条连绵起伏，曲折环扰；用笔纵横驰骋，随情挥洒；他敢于突破传统大草的书写形式与规律以及审美创造意识，多用连笔连字，但是是适当的运用，是似断非断，意连而无意中创造出的笔墨韵味；同时也改变了传统大草布局空间的选择—他善于运用夸张，字体大小的协调变化，改变了以往就的大草书写均匀整齐的布局；他同时将自己强烈的感情涌入到大草的 变化中；使线条更加有质地感，更加有跳动感，书写节奏更加明快。
如近人马宗霍先生所云:“韵从气发，度从骨见，必内有气骨以为之干，然后韵敛而度凝。”神彩论则强调“神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。即言形质的笔法、结字法、章法只是手段，而写人之精神才是目的，“形”只有赖于“神”才有生命，因而将书法创作中的主体精神活动与书法美的表现这一对立统一关系客观地表述出来。同样，“天然论”在论及功夫与姿态、功力与天然的关系时，也注意了二者的辩证统一。当时的书法艺术在技巧完善的基础上，超越技巧去反映人的精神的特点。这些书法审美范畴和审美标准的建立与研究，揭示了书法艺术的本质，不仅对当时的书法实践有着积极的指导作用，对后世的书论也产生了重大影响--同样作为大草的创造和开拓者自然不能回避这一些书法审美思想与理论，王厚祥的书法创造思想既然和古人如此的巧合。无论在精神层次方面，还是在草书的神韵方面付出了很多的努力和勤奋。
清杨守敬在《学书迩言》中说:“一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗。一要学高，胸罗万有.书卷之气，自然滋于行间，古之大家，莫不备此。-很明显王厚祥在书法理论与审美学方面是下了苦功的，其大草书书卷气息时刻在线条跳动中洋溢着，这是唐草书达不到的笔墨情感与自然挥洒的精神状态，这一切来源与王厚祥先生对古代书法经典的痴迷和兢兢业业的研究书法理论是分不开的。
如贯休刻划怀素草书之美，“未能道其神力”，他在《观怀素草书歌》赞颂道:“闪电光边翁雳飞，古柏身中研龙死，骇人心兮目眺膜，顿人足兮神辟易。……天台古松一千尺，崖崩崖折何峥嵘，或细微仙衣半折金线垂，或妍媚桃花半红公子醉，我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。”他认为怀素书法只是自展其意，冲破一切束缚，表现其万象变化、物我同一的境界,在草书创造方面，王老师的心态达到了物我两忘，心静如水的挥洒状态。在线条系统组合运用方面看，王厚祥的草书线条注重了起伏，虚实，粗细，柔和刚，曲和圆等一系列的变化，同时在用墨方面善于运用三唯立体视觉空间效率，使自己的大草更加有立体感，有层次感，大草线条已经成为王厚祥心象与情感的释放。
他的大草是情绪化的运动过程，李白云：楚人尽送张旭奇，胸藏怀素风云世莫知----王厚祥的大草的创造很明显具有时代的气质，纵横驰骋，苍劲古朴也是王厚祥的大草个性之一。
王羲之云：夫书字贵平正安稳。先须用笔，有偃有仰，有攲有侧有斜，或小或大，或长或短。凡作一字，或类篆籀，或似鹄头；或如散隶，或近八分；或如虫食木叶，或如水中科斗；或如壮士佩剑--到唐代受其影响的大草书法家怀素就是在这一时期出现的，这不是书法偶然的现象，是书法发展的规律决定的，同样在王厚祥大草书线条构造体系我能感受到，王厚祥一直坚持了王羲之的书法创造审美学，同时他对怀素，张旭等草书大家的经典进行了深入解读，分析，深入研究到融合。并且在原有草书基础上有进行了深入的学习，王厚祥大草书笔势更加岭空而赋有婉转的态势，线条更加空灵流畅，线条更加回环自如，，总上所叙，王厚祥大草书在古人的基础上更注重了线条连绵起伏理智性的运用，已经从前人中踏出了勇敢的一步，王厚祥大草书现象是书法传统回归的必然规律，有了自己的个性与书法审美体系，形成自己草书体系以及笔墨语言已经不远了。站在巨人的基础上，起点高，自然会有新的开拓，和古人相比，信心和理想远大，是很多现代草书家想都不敢跃步雷池的问题，今天的不少草书家修为以及研究学问的心态确实不能和古人相比，出现草书经典要放到书法历史长河中去洗礼。今人技法接近古人技法在说法上比较恰当一些，要接近古人草书的技法，在现代书法家中我可以这样肯定的说目前大草技法运用极为熟悉，对怀素，张旭等草书理解比较深刻的就是王厚祥老师，我有理由相信王厚祥先生将创造更多精彩，有格调，有书卷气质，有时代气质的大草作品。同样书法艺术的价值判断既有绝对性，亦有相对性。从时间纬度上看，艺术价值的绝对性具有永恒性，而相对性则具有阶段性的特点。从艺术史上看，书法艺术价值的绝对性与相对性总是互相交替起作用的。当外部条件起主导作用时，价值判断的相对性就占主导地位。相反，在内部条件起主导作用时，价值判断就呈现出绝对性。所谓外部条件，主要是指一些社会、历史、心理和文化等因素。内部条件则意味着艺术自身的规律及特点。显而易见，王厚祥大草艺术探索观点以及审美意识就是追求书法艺术绝对价值的表现。发现与肯定书法艺术价值的绝对性，始终有很大难度。从一定意义上说，在古人基础上要有创新还是有难度。在给定价值判断的过程中，当代人看当代人的书法艺术个性自然看法很难取舍一个平衡点，但是王厚祥大草书的研究无疑是有艺术价值和社会艺术认可度，自然走在了时代书法的前沿，同时艺术的真诚，书法的传统韵味十足，在现代草书家中，王厚祥先生是一位有开创性的大草专家，书法历史自然不能回避这一现实，这是中国大草的成功的经典现象。
王厚祥的大草书是现代草书世界中一朵卓而不群的艺术奇葩。同时他的草书创造观尤其可贵的是坚持了传统的审美观，我可以确定，王厚祥先生的书法艺术将取得更大的突破。其大草综上述而论之：书写气贯如长虹，线条奔腾起伏，变化曲折，如龙卷风之气势卷起千堆雪，是那样的畅快，是那样的清新洒脱，也是王厚祥大草艺术追求的心境吧。(作者：陈泽民)
王厚祥，号稷山，1963年生于河北省大城县。自幼由家父启蒙学书，师从高鸿源、沈鹏、张旭光、周志高、胡抗美、郑晓华、曾来德诸位先生。长于大草。现为中国书法家协会草书委员会委员，河北省书协理事兼草书委员会副主任，国书会执行会长，北京书画艺术院副院长，河北省书画研究会副会长，廊坊市书法家协会副主席，廊坊市青年书画家协会主席，中国书协和人民大学主办的中国首届优秀中青年书法家硕士研究生班毕业，中国国家画院沈鹏书法精英班学员，慕鸿书社社员，行草十家展成员，沈门七子展成员。
作品多次荣获全国书法大赛特等奖、一等奖。有十几部书法专著和字帖出版发行。多次为全国、全省的全日制学生通用《写字》教材书写范字。近年曾入选全国三届新人新作展、六届中青展、三届正书展、二届行草书展、首届兰亭奖展、首届册页展，千人千作展、“林散之奖”提名展、中日韩百位书画名家展、中国美术馆当代名家提名展，成为被提名的36位名家之一，作品被中国美术馆收藏。获首届全国大字书法展二等奖，第九届全国书法篆刻展提名奖，第二届全国青年书法展三等奖，全国三届扇面书法展三等奖，首届北兰亭全国书法大赛一等奖，二届北兰亭全国书法大赛特等奖，全国第二届草书大展一等奖，十届国展全国奖。参加“十一五”重点项目，人民大学和上海美术出版社《中国书法大系》编辑工作，任隋唐部分副主编和撰稿人。入选《中国书法》杂志全国24位专题介绍的知名中青年书法家。入编中国书协主编的《中国书法大典》，成为出版专集的百位名家之一。入编中国艺术研究院主编的《共和国书法大系》，由中国美术馆出版《中国美术馆当代名家系列作品集书法卷·王厚祥》专辑，2011年入选全国12家书法媒体提名评选的“中国书法方阵·当代30家优秀范本”，成为30位当代代表书家之一，入选中国书法家协会“当代中青年60人展”，并被提名为前20位名家之一，由《中国书法》杂志和“中国书法手机报”做专题宣传。成为为中南海、人民大会堂等中央和国务院机关创作书法作品的特聘书家。1996年起被评定为享受政府津贴的优秀专家。荣获“河北省德艺双馨的艺术家”称号。
以张旭、怀素为代表的狂草书家不仅突破了传统的笔法、墨法、章法，而且突破了主观的樊篱，逞其天然。张怀难《书议》指出:“草与真有异，真则字终意亦终，草则行尽势未尽。或烟收雾合，或电激星流，以风骨为体，以变化为用，有类云霞聚散，触遇成形。龙虎威神，飞动增势。岩谷相倾干峻险，山水各务于高深，囊括万殊，裁成一相。或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀，虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。是以无为而用，同自然之功.物类其形，得造化之理，皆不知其然也。可以心契，不可以言宣。观之者，似入庙见神，如窥谷无底。俯猛兽之牙爪，逼利剑之锋芒。肃然巍然，方知草之微妙也。”这种纯线条的驰骋使草书蕴含了无限生机和情感追求，在笔墨经营取舍与心灵才情律动中获得了真实的飞翔。书法家物我皆忘，化机在手，达到“无法无我”的艺术巅峰。宗白华先生在《艺境》中认为狂草所呈现的灵动之“舞”，是最高度的韵律、节奏、秩序、理性，同时是最高度的生命、旋动、力、热情。
南朝刘宋时虞酥《论书表》云:“羲之书在始未有奇殊，不胜庚翼、渺借，迫其末年，乃造其极。”。梁时陶弘景云:“逸少自吴兴以前，诸书犹为未称。凡厥好迹，皆是向在会稽时—永和十许年中者。”.二人都认为王羲之晚年书法是一生最佳者。这一时期他留下的作品不仅有世代视为天下第一行书的《兰亭序》，还有《乐毅论》《丧乱帖》《十七帖》《小女玉润帖》《初月帖》《破羌帖》等等，不一而足。晚年他多病，且经常服石以图养身，故《衰老帖》《旦夕帖》《伏想清和帖》等当亦是此段时间的作品。王羲之善于 学习古人东西，又欲超越，这正是王羲之书法流派思想的宗旨。所谓在继承的基础上创新，所谓先通而后变，所谓借古而开今。因而王羲之开启新风的成功之路是必然趋势，王厚祥书法创造意识受王羲之，张旭，怀素的书法审美意识和创造理论影响很大，其大草书线条流畅，平和洒脱；笔韵曲雅；用笔灵活，用墨枯湿相间中有层次变化；墨色清雅， 字里行间韵味悠长。如长溜之分岐;其骨梗强壮，如柱础之下基;其断除穷尽，如工匠之尽规;其芒角吟牙，如严霜之傅枝.众巧百态，无尽不奇，宛转翻复，如丝相持。”(杨泉《草书赋》)。王厚祥的草书书写运用环复连接，非连似连就受其影响，从而丰富了自己大草视觉冲击感的书卷气息以及--长江之水滚滚迩来的汇流，激荡，起伏，平静等视觉立体感。线条在跳动中很明显是理智性的，并且已经转化为写心，物我两忘的书写心态他这一阶段大草书很明显取法王羲之的姨母帖---飞雪晴快帖-等等，同时在王献之的十二月帖等草书帖中获取了草书的最纯正的草书自然，由于自己的耐心与勤奋，他的大草书出现-笔韵高古，清新洒脱的个性。吾认为就不足为奇。二王的出现，启发了唐代草书大放光彩的开始。经历初唐四杰之后，孙过庭，张旭，怀素等草书大家的出现是草书发展的必然趋势，宋代米市云：凡得唐草二王法，无出其右。张颠怀醉大写意草书的出现是唐书法历史发展的必然规律，大草创造第一次赋予了情感色彩，王厚祥先生富有高度的审美思想和人文情怀，直接把眼光放到了二王与怀素等草书经典的融合，对比，转化，象怀素的古诗四帖---千文文—自言贴等等，可学习，可运用的开采书源比较丰富。索靖《草书状》云：盖草书之为状也，婉若银钩，漂若惊鸾，舒翼未发，若举复安。虫蛇虯蟉，或往或还，类婀娜以羸羸，歘奋亹而桓桓。及其逸游盼向，乍正乍邪，骐骥暴怒逼其辔，海水窊隆扬其波。芝草蒲萄还相继，棠棣融融载其华。玄熊对踞于山岳，飞燕相追而差池。举而察之，又似乎和风吹林，偃草扇树，枝条顺气，转相比附，窈娆廉苫，随体散布。纷扰扰以猗靡，中持疑而犹豫。玄螭狡兽嬉其间，腾猿飞鼬相奔趣。凌鱼奋尾，骇龙反据，投空自窜，张设牙距。或若登高望其类，或若既往而中顾，或若倜傥而不群，或若自检于常度。
王厚祥大草书在这一时期还是以魏晋以及王羲之审美意识和创造理论为主，他的大草线条连绵起伏，曲折环扰；用笔纵横驰骋，随情挥洒；他敢于突破传统大草的书写形式与规律以及审美创造意识，多用连笔连字，但是是适当的运用，是似断非断，意连而无意中创造出的笔墨韵味；同时也改变了传统大草布局空间的选择—他善于运用夸张，字体大小的协调变化，改变了以往就的大草书写均匀整齐的布局；他同时将自己强烈的感情涌入到大草的 变化中；使线条更加有质地感，更加有跳动感，书写节奏更加明快。
如近人马宗霍先生所云:“韵从气发，度从骨见，必内有气骨以为之干，然后韵敛而度凝。”神彩论则强调“神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。即言形质的笔法、结字法、章法只是手段，而写人之精神才是目的，“形”只有赖于“神”才有生命，因而将书法创作中的主体精神活动与书法美的表现这一对立统一关系客观地表述出来。同样，“天然论”在论及功夫与姿态、功力与天然的关系时，也注意了二者的辩证统一。当时的书法艺术在技巧完善的基础上，超越技巧去反映人的精神的特点。这些书法审美范畴和审美标准的建立与研究，揭示了书法艺术的本质，不仅对当时的书法实践有着积极的指导作用，对后世的书论也产生了重大影响--同样作为大草的创造和开拓者自然不能回避这一些书法审美思想与理论，王厚祥的书法创造思想既然和古人如此的巧合。无论在精神层次方面，还是在草书的神韵方面付出了很多的努力和勤奋。
清杨守敬在《学书迩言》中说:“一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗。一要学高，胸罗万有.书卷之气，自然滋于行间，古之大家，莫不备此。-很明显王厚祥在书法理论与审美学方面是下了苦功的，其大草书书卷气息时刻在线条跳动中洋溢着，这是唐草书达不到的笔墨情感与自然挥洒的精神状态，这一切来源与王厚祥先生对古代书法经典的痴迷和兢兢业业的研究书法理论是分不开的。如贯休刻划怀素草书之美，“未能道其神力”，他在《观怀素草书歌》赞颂道:“闪电光边翁雳飞，古柏身中研龙死，骇人心兮目眺膜，顿人足兮神辟易。……天台古松一千尺，崖崩崖折何峥嵘，或细微仙衣半折金线垂，或妍媚桃花半红公子醉，我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。”他认为怀素书法只是自展其意，冲破一切束缚，表现其万象变化、物我同一的境界,在草书创造方面，王老师的心态达到了物我两忘，心静如水的挥洒状态。在线条系统组合运用方面看，王厚祥的草书线条注重了起伏，虚实，粗细，柔和刚，曲和圆等一系列的变化，同时在用墨方面善于运用三唯立体视觉空间效率，使自己的大草更加有立体感，有层次感，大草线条已经成为王厚祥心象与情感的释放。
他的大草是情绪化的运动过程，李白云：楚人尽送张旭奇，胸藏怀素风云世莫知----王厚祥的大草的创造很明显具有时代的气质，纵横驰骋，苍劲古朴也是王厚祥的大草个性之一。
王羲之云：夫书字贵平正安稳。先须用笔，有偃有仰，有攲有侧有斜，或小或大，或长或短。凡作一字，或类篆籀，或似鹄头；或如散隶，或近八分；或如虫食木叶，或如水中科斗；或如壮士佩剑--到唐代受其影响的大草书法家怀素就是在这一时期出现的，这不是书法偶然的现象，是书法发展的规律决定的，同样在王厚祥大草书线条构造体系我能感受到，王厚祥一直坚持了王羲之的书法创造审美学，同时他对怀素，张旭等草书大家的经典进行了深入解读，分析，深入研究到融合。并且在原有草书基础上有进行了深入的学习，王厚祥大草书笔势更加岭空而赋有婉转的态势，线条更加空灵流畅，线条更加回环自如，，总上所叙，王厚祥大草书在古人的基础上更注重了线条连绵起伏理智性的运用，已经从前人中踏出了勇敢的一步，王厚祥大草书现象是书法传统回归的必然规律，有了自己的个性与书法审美体系，形成自己草书体系以及笔墨语言已经不远了。站在巨人的基础上，起点高，自然会有新的开拓，和古人相比，信心和理想远大，是很多现代草书家想都不敢跃步雷池的问题，今天的不少草书家修为以及研究学问的心态确实不能和古人相比，出现草书经典要放到书法历史长河中去洗礼。今人技法接近古人技法在说法上比较恰当一些，要接近古人草书的技法，在现代书法家中我可以这样肯定的说目前大草技法运用极为熟悉，对怀素，张旭等草书理解比较深刻的就是王厚祥老师，我有理由相信王厚祥先生将创造更多精彩，有格调，有书卷气质，有时代气质的大草作品。同样书法艺术的价值判断既有绝对性，亦有相对性。从时间纬度上看，艺术价值的绝对性具有永恒性，而相对性则具有阶段性的特点。从艺术史上看，书法艺术价值的绝对性与相对性总是互相交替起作用的。当外部条件起主导作用时，价值判断的相对性就占主导地位。相反，在内部条件起主导作用时，价值判断就呈现出绝对性。所谓外部条件，主要是指一些社会、历史、心理和文化等因素。内部条件则意味着艺术自身的规律及特点。显而易见，王厚祥大草艺术探索观点以及审美意识就是追求书法艺术绝对价值的表现。发现与肯定书法艺术价值的绝对性，始终有很大难度。从一定意义上说，在古人基础上要有创新还是有难度。在给定价值判断的过程中，当代人看当代人的书法艺术个性自然看法很难取舍一个平衡点，但是王厚祥大草书的研究无疑是有艺术价值和社会艺术认可度，自然走在了时代书法的前沿，同时艺术的真诚，书法的传统韵味十足，在现代草书家中，王厚祥先生是一位有开创性的大草专家，书法历史自然不能回避这一现实，这是中国大草的成功的经典现象。
王厚祥的大草书是现代草书世界中一朵卓而不群的艺术奇葩。同时他的草书创造观尤其可贵的是坚持了传统的审美观，我可以确定，王厚祥先生的书法艺术将取得更大的突破。其大草综上述而论之：书写气贯如长虹，线条奔腾起伏，变化曲折，如龙卷风之气势卷起千堆雪，是那样的畅快，是那样的清新洒脱，也是王厚祥大草艺术追求的心境吧。(作者：陈泽民)
王厚祥，号稷山，1963年生于河北省大城县。自幼由家父启蒙学书，师从高鸿源、沈鹏、张旭光、周志高、胡抗美、郑晓华、曾来德诸位先生。长于大草。现为中国书法家协会草书委员会委员，河北省书协理事兼草书委员会副主任，国书会执行会长，北京书画艺术院副院长，河北省书画研究会副会长，廊坊市书法家协会副主席，廊坊市青年书画家协会主席，中国书协和人民大学主办的中国首届优秀中青年书法家硕士研究生班毕业，中国国家画院沈鹏书法精英班学员，慕鸿书社社员，行草十家展成员，沈门七子展成员。
作品多次荣获全国书法大赛特等奖、一等奖。有十几部书法专著和字帖出版发行。多次为全国、全省的全日制学生通用《写字》教材书写范字。近年曾入选全国三届新人新作展、六届中青展、三届正书展、二届行草书展、首届兰亭奖展、首届册页展，千人千作展、“林散之奖”提名展、中日韩百位书画名家展、中国美术馆当代名家提名展，成为被提名的36位名家之一，作品被中国美术馆收藏。获首届全国大字书法展二等奖，第九届全国书法篆刻展提名奖，第二届全国青年书法展三等奖，全国三届扇面书法展三等奖，首届北兰亭全国书法大赛一等奖，二届北兰亭全国书法大赛特等奖，全国第二届草书大展一等奖，十届国展全国奖。参加“十一五”重点项目，人民大学和上海美术出版社《中国书法大系》编辑工作，任隋唐部分副主编和撰稿人。入选《中国书法》杂志全国24位专题介绍的知名中青年书法家。入编中国书协主编的《中国书法大典》，成为出版专集的百位名家之一。入编中国艺术研究院主编的《共和国书法大系》，由中国美术馆出版《中国美术馆当代名家系列作品集书法卷·王厚祥》专辑，2011年入选全国12家书法媒体提名评选的“中国书法方阵·当代30家优秀范本”，成为30位当代代表书家之一，入选中国书法家协会“当代中青年60人展”，并被提名为前20位名家之一，由《中国书法》杂志和“中国书法手机报”做专题宣传。成为为中南海、人民大会堂等中央和国务院机关创作书法作品的特聘书家。1996年起被评定为享受政府津贴的优秀专家。荣获“河北省德艺双馨的艺术家”称号。