《书法雅言·神化》（论意境）

　　［明］项穆

　　澄心定志，博习专研，字之全形，宛尔在日，笔之妙用，悠焉忘思，自然腕能从臂，指能从心，潇洒神飞，徘徊翰逸。如庖丁之解牛，掌上之弄丸， 执笔者自难揣摩， 抚卷者岂能测量哉。《中庸》之“为物不贰”，“生物不测”，孟子曰“深造”“自得”，“左右逢源”。生也，逢也，皆由不贰、深造得之。是知书之欲弯化也，至诚其志，不息其功，将形著明，动一以贯万，变而化焉，圣且神矣。噫，此由民主悟，不可言传。字者孳也，书者心也。字虽有象，妙出无为，心虽无形，用从有主。初学条理，必有所事，因象而求意。终及通会，行所无事，得意而忘象。故曰由象识心，徇象表心，象不可着，心不可离。未书之前，定志以帅其气，将书之际，养气以充其志。勿忘勿助，由勉入安，斯于书也，无间然矣。

　　至夫《汉方朔赞》，意涉瑰奇；《燕乐毅论》，情多抑郁；《修禊集叙》兴逸神怡；《私门誓文》情拘气塞。此皆相时而动，根乎阴阳郐惨之机，从心所欲，溢然《关睢》哀乐之意，非夫心手交畅，焉能美善兼通若是哉。相时而动，或知其情，从心所欲，鲜悟其理。