一、辽金《佛说大悲心陀罗尼》经幢

　　《大悲心陀罗尼》经幢，20世纪90年代在浑源县方城村一农家发现，原用作煤仓沿拦石。无年代，应是辽金物，沙石质，六面体，楷书，有拓本，惜尾部无佳拓。石高60厘米，双面宽23厘米，6行，共14行，每行约23字，凡300余字。“迦罗野怛写铭”六字似非经文，像与此经幢书写者有关。

　　二、录文

　　佛说大悲心陀罗尼一卷

　　曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰夜(引)野。曩(引)莫阿(上)哩也。嚩路枳帝(引)湿嚩(二合)啰野(引)。冒地萨(引)怛嚩(二合)野。摩(引)贺(引)萨怛嚩(二合)野。摩贺迦噌抳(尺贞反)迦(引)野。唵(引)，萨嚩婆(去)曳。数(去)怛啰(二合，引)拿(上，引)迦罗野怛写铭。曩莫(入)塞讫哩(二合)怛嚩(二合)。伊(上)��(无敢反)阿(□)哩也(二合)。嚩路枳帝(引)。湿嚩(二合)啰(引)怛嚩(二合)，颤(上引)啰建姹。曩(上)么讫哩(二合)娜野。么讬哩(上合)娜野。么跨(转合呼之)跢伊(上)洒(引)弭也(二合)萨了□。嚩(引)啰(□)他(去)娑驮呵输(入)伴(□惐反)阿(□)尒琰(上合)萨□嚩部(引)哆(引上)喃(引上)婆(去)嚩(引)沫(转合呼之)邻誐。尾戍(引上)驮剑(平)。怛你也(二合)他(□)。唵(□)阿(去)路计阿(去引)。路迦摩底。路迦底(丁以反)。讫□斓(二合)帝(引)。四四(入)贺□(引)。摩贺冒(引)地(引)萨怛嚩(二合)娑。cDN-Www.2586.WaNG么(二合)啰纥哩(二合)娜野。矩噜羯谽(引)婆达野娑达野。度噜度噜危演底。摩贺尾演底。驮罗驮罗。达黎(引) 枳帝。湿嚩(二合引)啰(引)野(引)。婆嚩(二合)贺(引)。

　　三、释读

　　《佛说大悲心陀罗尼》，意译为“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼”，千手千眼观世音菩萨是“人”，广大圆满无碍和大悲心是“喻”，即比喻，陀罗尼是“法”。此经具备了人、法、喻三大要素。关于它的经义无须再说什么。此经幢所刻为天竺音译，与现在流行的版本略有不同。

　　此刻最有史料价值的是其中保存着当时僧人习读此经的诵唱法，其中记录了一些特殊的发音，这也便使之成了一件珍贵的古汉语资料。如，“引”，可能是释门诵念此经的特殊要求，引，即引召句、引摄句、摄召句，就是用“阿”字拖长的句子，以此来摄召一切内外法。以佛门的说法，“摄召长声，即是行。若触阿字，即引一切佛行，故云摄召”。此“摄”与古汉语的“摄韵”，恐怕不是一码事。

　　此幢中有很多注明读为“二合”的字，如“曩”、“嚩”、“啰”、“也”、“哩”等。“合”是合口呼，“二”，以字义观之当为“二等字”，以声母分大体上是齐齿呼的字，以韵母分是主要元音为i和韵头为i的字。这些字好像多数不符合这样的条件，那么“二合”就该是““上合”了。意思是这个字要读作上声，上声字读上声无疑问，问题是其他声调的字也要读作上声;合口呼自然读合口呼，“开口呼”的字也要读为合口呼。这与此幢在一好像是 “跨”以及一“沫”下所注“转合呼之”同义。至于其他切音和平、上、去、入的导读就不难理解了，但这也多数是一些特殊的读法如“输”要读作入声，“伊”、“喃”要读为上声，“剑”要读为平声，等等。

　　本人对佛学佛经和古代语言是门外汉，以上只是试释，祈请佛门大德与语言学家教正。

　　四、书迹

　　此幢书迹有一点宋以后雕版印刷体的意思，点画以方笔为主，沉着劲健;中宫紧结，撇捺及“浮鹅”的外钩却放得很开，且有唐初欧体的笔致。刻手精准的刀功进一步加强了此刻作为碑版文字的效果，是一件干净利落的古代碑版文书。