北魏书法代表作的浅解

来源：不详 时间：2014/8/20 23:10:54 点击：

　　鲜卑族的拓拔氏在中国北部结束了十六国的混乱局面，建立了统一政权，国号曰“代”，后来改名曰“魏”。历史上称为“北魏”，或“后魏”，以区别于曹丕建立的魏国。   　　当时，偏安于江南的晋朝已经被刘裕所篡夺，建国改号曰“宋”。从此，中国历史上出现了一段被称为“南北朝”的时期。北朝传北魏(后又分为“东魏”、“西魏”)，北齐、北周三朝，非汉族统治。南朝传东晋、宋、齐、梁、陈五朝，都是汉族统治。南北朝总计经历了169年。   　　北朝的统治者虽然都不是汉族，但因为他们的文化低于汉族，建国后，任用的文官大多是汉人，因而在文化方面，很快就被汉族所同化。秦汉以来刻石纪功的习惯，也被北朝统治阶层继承下来。因此，北朝的石刻文字很多。南朝因为采石不易，又因东晋时禁止随意刻碑，故南朝碑刻，最为稀少。   　　在清代以前，北朝碑刻，尚未被重视。从史料价值的角度说，当时研究北史的人还不多，从书法艺术的角度说，当时盛行的书法是汉碑的隶书，虞、褚、颜、柳的唐楷，还没有人学习北魏书法。   　　乾隆、嘉庆年间，出了一位书法家包世臣。他竭力推崇北魏书法，以为有河朔清刚之气，可以救晋草唐楷柔弱之弊。他写了一本《艺舟双楫》，宣传他的书法新理论、新观点。晚清时，康有为继承包世臣的理论、观点，写了一本论书法的书，名为《广艺舟双楫》。CdN-wWw.2586.wANg他发出了“尊魏卑唐”的口号。   　　由于包、康两家的号召，书法家群中掀起了临摹北魏字体的新风气。于是北魏碑版开始为书家所重视。民国初年，上海许多大商店的招牌，很多是天台山农写的北魏字。北京、天津、广州，甚至香港，也满街都是北魏书的招牌。此外，许多书本的封面，也很多是北魏体的书名题字。不过，当时北魏碑刻出土或有拓本流传的还不多，书家临摹最热门的是《石门铭》、《郑文公碑》、《张猛龙碑》和《龙门造象二十品》等六七种。这些都可以说是北魏碑的代表作。西魏没有著名的碑刻。东魏则有《李仲璇修孔子庙碑》，这块碑和《张猛龙碑》都在曲阜孔庙，隋唐以来一直保存完好，没有多大损坏，拓本流传最多，临写者也最多。民国最初的二十年间，这两块碑极为流行，书坊印行了不少帖本。此外，北魏碑著名的还有太安三年(457)的《嵩高灵庙碑》，太和十二年(488)的《晖福寺碑》、太和十八年(494)的《皇帝吊比干文》、正光四年(523)的《马鸣寺恨法师碑》，都是北魏书法的正宗，只因拓本难得，在书法界并未普及。