树下仕女图：再现盛唐贵妇的休闲生活
在照相机发明以前，绘画是长久保存影像的方法，如果没有绘画，人们便只能依靠文字和语言的描述来揣摩前代的世态人情、山川风貌，而这些方式显然不够直观。有幸的是，绘画艺术帮我们一点点记录数千年来人世的变迁，使我们可以清楚地看到大唐盛世中那些女子如何打点她们的生活，打发她们的时光。在陕西历史博物馆唐代壁画珍品馆，珍藏着一组六合屏风壁画“树下仕女图”。壁画中，那“芙蓉如面柳如眉”的佳人，要么扶竹驻足凝望，要么团袖而思，要么怀抱琵琶百无聊赖，要么持扇小憩，要么拈花自怜，要么有琴无瑟……有人从中读出了寂寞，有人由其窥见了千年前一个女子怀春时的无奈，有人感受到了中国历史上一个最为叛逆和个性张扬时代的气息！
抚琴扑蝶消遣时光
六合屏风壁画《树下仕女图》于1987年出土于西安市长安韦曲镇南里王村的唐韦氏墓。现今韦曲镇北原上的南里王村、北里王村一带，是唐代显赫一时的韦氏家族的墓园。因年代久远、盗墓者破坏等因素影响，大尺幅整体保存下来的壁画十分少见。CdN-www.2586.Wang而屏风画中的六合屏风壁画，能完整揭取并保存下来供今人观赏的，更属凤毛麟角。
这组壁画共有6幅，每幅画高1.4米、宽0.5米，上面画有一名贵妇人、一名仆人和一棵大树。整组壁画中，贵族女子的姿态各不相同，她们有的拈花低首，有的翩翩起舞，有的抚琴临风，有的执扇扑蝶，还有的低吟浅唱。6幅壁画表现了唐代贵族妇女不同的生活片段。由于唐代经济繁荣，贵族生活衣食无忧，贵族妇女们终日无所事事，抚琴、扑蝶、舞蹈，还有其他唐代仕女图中的下棋、梳妆、捶丸等等，都成为她们消遣时光的活动。
壁画中的仕女头上都梳着高高的发髻，这种发髻是当时非常流行的一种式样，是贵妇人的发髻式样。画面中这些人物的相貌，在六扇屏风里，有一个画得比较大的贵妇人形象，我们认为她应该就是墓主人的形象，她穿的衣服，在每一个画面里头都有变化。同时，每幅画中，女主人的身高明显大于男侍和女侍。
这组树下仕女图画工精致，人物传神，可以说是唐代墓葬壁画中的精品。壁画中，柳树之下，那位贵族女子或是披着红纱或是裹着绿裙，发髻松散，朱唇微起，体态丰满。她身上有着富家女子的雍容和散淡，也有着寻常女子没有的百无聊赖的落寞。有人从这六合屏风壁画中读出了千年前一个女子怀春时的无奈：李商隐的《赠柳》中写道：“章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。”诗中没有一个“柳”字，字里行间却隐着一个多情婀娜的身姿。该诗写柳为虚写人为实，看似惜柳实际上是在怜人；清代诗人厉鹗的《杨柳枝词》中写道：“玉女窗前日未曛，笼烟带雨渐氤氲。柔黄愿借为金缕，绣出相思寄与君。”此诗可以说是少女为相思之苦所困的绝妙写照。那么，壁画中频频出现的“柳树”欲表达的到底是绵绵的情思，还是要留住画中人。时过境迁，现今谁也难以说明白。
叛逆与张扬“男为悦己者荣”
白居易的《琵琶行》中所描写的琵琶女形象深入人心。其实，琵琶在唐代是极为常见而普遍的乐器，在各种乐舞中占据了很重要的地位，弹琵琶仕女的形象在唐代壁画中也有发现。其中最为有名的是六合屏风壁画中的《树下弹琵琶的仕女》。
《树下弹琵琶的仕女》高159厘米，宽56厘米，画面中央绘出一棵参天古树，树下有花草、玩石。树前空地上有两个人物，一仕女，一舞伎。仕女应是墓主的形象，体态雍容，神情典雅，头梳乌蛮髻，身穿白色窄袖衫，外套黄色半袖，绿色曳地长裙。右腿盘曲坐于凳上，左腿着地，怀抱琵琶。她身旁的树下，一个男舞伎头包一方巾，身着黄袍，正随着乐曲，拧腰摆胯，甩动双袖翩翩起舞。
这样的画面令人印象深刻的一个很重要的原因是，在我们今人“庸俗”的眼光看来，这画中二人的性别似乎错位了，男子为女子搔首弄姿地跳舞，看上去有点怪怪的。岂不知唐朝作为中国历史上一个最为叛逆和个性张扬的时代，对男女各自的行为守则本就没有那么多繁文缛节。“妇人为丈夫之相，丈夫为妇人之饰”是当时的潮流，许多时髦男子每天都要化了妆才出门见人的。男舞伎盛装打扮跳舞取悦女主人，又有什么值得大惊小怪？此男舞伎身材比例很小，与女主人形成鲜明的对照，反映出当时的社会等级观念有多么强大。
虽然该墓规格较低，但绘画技法和艺术风格确有着鲜明的特色。根据此墓随葬器和壁画的特点，韦氏墓的年代应在盛唐之后，中唐前期。壁画风格趋于写实，信手勾勒，不加修饰，近于现代速写，但技法娴熟，应出自民间画师之手。画法以墨线勾勒为主，线条多为“兰叶描”，圆润流畅。设色以平涂、晕染为主，人物服饰、屏风的栏界用平涂法，而山石、树木、人物的发髻则用晕染法，用浓淡墨的变化反映头发的质感。壁画布局合理，构图疏密有致，人物、树林、山石的安排错落有致，并有一定的远近关系。山石只勾勒轮廓，树木粗枝大叶，别具特色。尤其用淡绿在树枝上点抹，有新芽初绽之感，颇有写意风味。树干则用凝重的曲笔表现出树皮粗糙的质感。这幅壁画是研究唐代社会生活和绘画史的珍贵资料。