素履之往——读聂鑫森先生文人画

　　《易经·履卦》：初九，素履往，无咎。《象》曰：“素履之往”，独行愿也。   　　对《易经》素无研究，而偏爱“素履之往”四字，大概一切质朴无华之人之物之行事，皆令人颇感亲近无隙。聂鑫森先生便如此，素履以往，绝去浮华。   　　世人都知聂先生是作家，而不知他为文也作画。他的文不消说了，自有名人大家评说。他的画也具文气，于自然率真中不失蕴藉，比之一般画者的格调不知高了几筹去，皆因意蕴到了。想起一些古人，如东坡、文长、八大山人之类，无不是文学大家，作画倒成了茶余饭后兴之所至的“额外事”，往往他们的名号却彪炳于千秋画史。大概也是因为文气吧？   　　这时，苏老夫子在我耳际悄悄“说”了句：“此为‘士人画’。”夫子的“士人画”就是后人说的“文人画”，试想，胸中垒起万卷诗书，作出画来岂不文气十足？   　　曾与聂先生闲谈西画与国画的区别，他言，西画重形，国画重象，大象无形，是已然超越西画的形而上之道。闻言后，再读聂先生画时，更觉不拘无囿，大象无形，莫不如此。   　　私下里很喜欢聂先生一幅画作，了了几笔，绘出三片蕉叶，花青浅染，便占了大半尺幅，而后墨色逸笔，几头水牛脊背出现在芭蕉叶下方。乍一看时，会觉得不甚形似，牛的形体肯定比芭蕉叶大多了，而且，简单到不能再简的笔触，已近乎孩童的稚拙，细读来又觉余韵无穷。CdN-wWw.2586.wAnG河畔一大丛芭蕉，绿莹莹的撑开几柄大油纸伞，河水清莹莹的，清风徐来，牛儿们懒卧水中，还没等骄阳肆虐，一个炎夏就这么跌过去了。不工于繁复的笔法，没有艳俗的设色，惟尚意趣，自然别有一股清逸扑面而来。题款“蕉荫水风凉”五字，是点睛之笔。   　　无怪乎潘天寿论画云:画须有笔外之笔,墨外之墨,意外之意,即臻妙谛。聂先生是深谙此道了，他的《水风红蓼似我家》、《朱竹》等画作皆落笔干净，毫无雕琢，以意蕴见长，实是大巧若拙。   　　提到《朱竹》，不得不说一下它的题诗：“餐餐食有肉，居处难见竹。且画两三竿，养我气不俗。”显然是信笔拈来的几句诗，亦忧亦乐，表达的是真性真情。再来看这两三竿朱竹——山石似随手堆出，竹枝秀颀苍劲不一，或与山石相依或斜逸而出，于奇秀之中又不失平稳。背景皆留白，使得竹枝更为疏朗，习气尽脱，神韵不俗。竹枝以朱磦画就，愈显雅致。我见人画朱竹惯用朱砂，而聂先生单选朱磦，想必也是一种谦逊吧？不夺人眼球，不孤高自傲，竹与人心性相类。而且，题诗、落款、钤印，都与画相得益彰，谦谦君子之风展现无余。   　　如果说聂先生的朱竹更显风骨，那么他的《守夜图》《猫与鼠》等则亦庄亦谐，画风活泼。窃以为其中尤以《守夜图》为最佳，臻入化境。   　　守夜者是一只黑猫，被守的也只是两棵白菜三个萝卜，都是极简约的笔墨，笔酣墨饱的猫与轻薄淡彩的萝卜白菜形成对比。猫的头部施重墨，脊背与尾部墨色深浅适宜，腹部就只两三笔粗线条随意抹出，虚实相映。几棵菜蔬笔墨更简，几根线条，几笔淡彩，却生动有味，似乎添一笔则繁，减一笔则陋，恰到好处。构图也精审，猫在下菜在上，画面留白很多，给人的遐想也更多，真真是画有尽而意无穷。白菜清白，萝卜清新，猫却肥胖而懒惫，两眼眯缝，连胡须都耷拉着，似乎并不耐烦忠于职守。仍是题诗揭开谜底——蔬果虽清淡，君犹喜荤腥。守更非为鼠，鱼鲜何处寻？读到这等妙句，不由得你不哑然失笑，原来这只懒猫另有他图。我们不禁再进一步联想，猫尚如此，人呢？在横流物欲中，还能甘于清淡守得清白之人岂不更少？墨守清白，聂鑫森先生必然算得一个。   　　想起每次聚后送聂先生回家，无论日晒雨淋，他都坚持立在大门外，目送我们的车掉头行远，方才转身上楼。那清癯的身形，洒然尘外。每念及此，心下不由暗自责勉，何时可到此等修为？人如此，画犹之。读聂先生一幅画，就如寻到一个安宁的去处，自在地将凡俗琐屑抛去，让心灵做一个减法。（王亚）