《凤墅帖》刻成于南宋嘉熙、淳祐间，置于吉州凤山书院，摹刻者是南宋有名的收藏家和鉴赏家，也是帖学家曾宏父，帖学史上的名著《石刻铺叙》的作者。曾宏父字幼卿，庐陵（今江西吉水）人，自号凤墅逸客，《凤墅帖》因以得名。《凤墅帖》久已散逸，只有残本传世，但《石刻铺叙》记载了帖的总目及其作者，使我们得以了解帖的固有规模和大致面貌。《石刻铺叙》以清歙县鲍氏知不足斋丛书本较为通行，近年中华书局有影印本行世，极易觅得。

　　《凤墅帖》的目录让我们明显地感觉到它与以往公、私刻帖的不同。因为《凤墅帖》所录的作者除了“宋四家”外，多不以书名；而其间不乏名公巨卿、学者文士，这些人都是当时政坛、文苑的风云人物。那么，曾氏摹刻这部长篇巨制《凤墅帖》，其目的究竟是什么呢？在《石刻铺叙·凤墅帖》的篇末，我们找到了答案：《凤墅帖》所刻，“悉本朝圣君名臣真笔目所见者，若夫异代字迹，则前贤镌刻已备，展转誊摹，愈失其真，且亦欲类吾宋三百年间书法，自成一家，以传无穷……予亦不敢削巨奸遗墨，以戾前志，盖视古帖亦犹续《通鉴》云尔”。cdn-wWw.2586.WaNg《凤墅帖》刻成时，曾氏已年逾八旬。其以衰朽之躯全力以赴，由此不难看出他的良苦用心。首先，为了保持刻帖的艺术真实，曾氏不做“展转誊摹”的无用功，因为“前贤镌刻已备”，没有必要进行毫无意义的重复。其次，他有志于将有宋一代的书法类于一编，以体现宋代书法的整体风貌，所谓“自成一家”者，就是形成自己的体系。尤其令人感佩的是曾氏不以人论事，“不敢削巨奸遗墨”，以坚持自己的学术理想。即使从今天的眼光来看，曾氏这种坚定的朴素唯物主义历史观也是先进的，何况在唯心主义理学大行其道的南宋。

　　因此，与其他丛帖不同，《凤墅帖》的价值在于除保存少数名家法书之外，还广泛地体现了有宋一代的政治、军事、理学、文学面貌，对于保存文献、促进学术研究都有着不可低估的意义。《凤墅帖》卷十五翁方纲跋云：“此卷内幼卿跋一条，可征南渡以后濂洛正传之绪也。学至南宋而益精，岂仅于文翰取益哉！”翁氏以经学、文学和帖学名世，因而他的这一番评价，分量是很重的。