识骥非观表 察精自写神

　　关于伯乐相马的典故，可谓由来已久。传说，天上管马匹的神仙（掌马星）叫“伯乐”，所以后来人们就把善于鉴别马之优劣的人称为“伯乐”。首先被称作“伯乐”的相马师是秦穆公时人孙阳。他受楚王之托购买日行千里的骏马，跑了好几个国家都没有找到，却在返回齐国的路上发现了。那是一匹正拉盐车艰难上坡的瘦马，累得呼呼喘气，然而孙阳一靠近，瘦马便突然昂头瞪眼，大声嘶鸣，似要倾诉心声。孙阳定睛一看，断定这是一匹千里马，便很容易地从嫌马吃得多而不中用的车夫手里把马买来，献给楚王。楚王嫌其瘦弱，孙阳则建言精心喂养。不出半月，此马果然成为日骋千里之良骥，沙场征战，立下大功，颇得楚王喜爱，孙阳也因此更受敬重。韩愈大概有感于此，曾撰写著名的《马说》（原题《杂说四》），暗喻不可以貌取人和伯乐尤少的道理。另一则典故“九方皋相马”更发人深省，大意是：秦穆公问伯乐孙阳说，您年老了，可有相马的接班人？孙阳推荐九方皋去寻千里马。三个月后，九方皋归来，说找到了。秦穆公问是何模样，答曰是黄色的母马。秦穆公使人查看，却见一匹黑色的公马。穆公便责备孙阳推荐的“高手”连马的颜色和公母都不知。孙阳反而惊叹、佩服地说，九方皋径直看透本质而忽略表面的东西，这种相马法（本领），比千里马本身还宝贵。事实证明，此马果然是珍贵的千里马。

 

　　这里赏析的周珣《相马图》（见上图），绘有不做夸张的黑色公马，表现的应是九方皋相马之事。cDN-WWw.2586.wanG此图为绢本设色，纵165.9厘米，横24.2厘米，上有“嵩山周珣写”楷书款，下钤“周珣之印”白文印和“崑来”朱文印，浙江省博物馆藏。

　　一般来说，花卉画家可不画山水、人物，山水画家可不画花卉、人物，但人物画家往往兼作花卉、山水，因为人物需要活动场景，以山水或花鸟做烘托可使观者有身临其境之感，也能深化主题。当然，景物不一定越多越好。周珣显然也善画山水。此幅《相马图》中，一棵挂藤参天古柏属于山水科常表现的题材。为什么画古柏呢？古柏可证岁月之深、路途遥远。这反映出九方皋为寻千里马不辞辛苦，甚至到了人迹罕至之地。周珣细勾妙染，在长方形画面左下方、巨大的古柏下，横向画一匹黑马，与纵向大树形成变化与对比。人物与马形成交叉，被马身遮去一些无关紧要的细节，强调突出脸部的刻画。马不太魁伟，但颇见光洁劲健的皮毛骨骼，鬃短、耳锐、颈活、背光、腹绷、臀硬、尾顺、蹄小，阔目漆眸逼视观众，默不作声，似在审视世人有无“识相者”。九方皋则从马的头部往后仔细察看筋骨肌腱，恰好马的右侧后腿正在翘蹄。九方皋背牵缰绳已将马驯服，叉步以显老练态势，自信的观阅表情里充满神秘和睿智，似乎心里在说：“就是它了！”

　　从画技上看，周珣勾、皴、点、染十分精到。勾能表现对象之健爽韵律，皴能见物之苍劲质地，点能积柏、藤、苔、草之厚重与古意，染能显凹凸及丰富的过渡层次，加上几抹流云，使画面气息更为高古、淳厚。周珣突出水墨精绘之长，所作主体并不张扬，设色淡雅，人物面部之暖色起到了画龙点睛的作用，也是“相马”之“相”的关键所在。其他都是围绕“相”的情节展开。当然，笔者认为，如果马身再大一些，腿再长一些（快马腿皆长），会更显不凡。

　　周珣（1649-1729），字崑来，上元（今南京）人。工人物、花卉、龙马等，是清初涉猎较广的画家。