耿学知正在创作“锦灰堆”。

耿学知展示“锦灰堆”作品。

　　巷陌里走出的文化遗产

　　耿学知现为“锦灰堆”第四代传承人，其父亲耿玉洲是锦灰堆的第三代传承人。cdN-WWW.2586.wAnG

　　据耿学知介绍，“锦灰堆”，又名八破图、拾破图，也叫“打翻字纸篓”。它源自中国传统绘画，非常写实地描绘文人雅士书房所常见的杂物残片。这些杂物件件呈现破碎、撕裂、火烧、沾污、破旧不堪的形状，给人以古朴典雅、古色古香、雅气横生、耐人寻味的感觉，有人称之为“非书胜于书、非画胜于画”。因此备受文人雅士的青睐。

　　耿学知说，“锦灰堆”起源虽早，但是因为绘制复杂、耗时长，一直未盛行起来。到清代末，由于帝国列强侵略，锦灰堆的艺术形态正好符合了当时社会的现状，此时才被爱国文人追捧起来，这也是锦灰堆最盛行的时代。

　　“锦灰堆来自民间，或许只是一种“巷陌里的艺术”，现在知道的人少之又少。”耿学知自幼跟随父亲学习绘画，并先后师从多位书画家，做过美工、美术设计师、开过广告公司，2004年开始跟随父亲学习“锦灰堆”创作。

　　形式复杂，继承人难觅

　　“现在真不好找传承人，因为锦灰堆这种艺术形式比较特殊，需要将书法、绘画等技艺结合起来，还需要有历史、地理、哲学、文化等方面的知识。短时间内难以成材，所以现在很多年轻人不愿意学习这门艺术。”

　　“即使在锦灰堆最盛行的清代末期，据说当时还没有超过20个人去画锦灰堆，因为这种艺术形式太复杂了，需要静下心来潜心研习。创作一幅锦灰堆至少需要一个多月的时间，很少有人能耐得住寂寞。”

　　耿学知的父亲耿玉洲，如今一个人在北京，他一方面创作，一方面寻找继承人，以便更好地传承和保护“锦灰堆”这一优秀的传统技艺。

　　如今，耿学知除了创作“锦灰堆”之外，更重要的就是寻找传承人，他说现在的年轻人太浮躁了，学一段时间就放弃了，锦灰堆的传承人本来就少，年轻人又不愿意学。“如果找不到传承人，我想传给儿子，如果儿子也不愿意学，那可能就真要绝迹了。”

　　在创新中探寻传统文化出路

　　当下，许多文化遗产、传统艺术面临失传的风险，传统文化如何在新时期焕发活力成为一个严峻的问题。

　　谈到非物质文化遗产的保护，耿学知说，传统文化要想不落伍就应该推陈出新，注重创新，与时代的发展紧紧结合。耿学知还认为，非物质文化遗产的保护需要资金扶持，许多文化遗产面临绝迹就是因为传承人没有经济支持，没法开展研究与创作。

　　让文化遗产产业化或许是另一条出路，耿学知说，目前他已经联系了几家陶瓷企业，将锦灰堆印在陶瓷上，批量生产，这样既可以产生经济效益，也能让更多的人了解“锦灰堆”。

　　“艺术是无价的，当下的艺术品市场也很火爆，物以稀为贵，一个人一年才创作十几张锦灰堆，现在的存量非常少，升值空间非常大。”谈到“锦灰堆”的未来，耿学知还是充满了信心，他相信锦灰堆会被越来越多的人知晓并接受。